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    测  字刘伯温玄机诗   秘  牒(一)

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    admin 发表于 2018-6-23 09:26:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
    中国现代测字术

    測字是預測學(俗稱看相算命)的一個分支。它的發源比起殷的《連山》,商的《歸藏》周的《周易》當然少了一些淵源和神秘。到了清代,終於又出了一位賢人,把測字術的實踐和演衍又推上一個岑岭。他就是江陰人氏程省。他給我們群众帶來的是傳世遺作《測字秘牒》。程省,清初江陰人氏,字以三,自稱以三氏,他当年邂逅一「異人」,跟隨他在江湖上飄泊,以三教九流技為生,以推衍測字術為樂,久之,得盡授相字心易秘牒,程省從中領悟『五行

    六神八卦萬匯之機、陰陽消長剛柔進退之理,開始演繹和建構自己的測字術體系。

    測字在中國已有過千年的歷史,字是人類文明的表現,字是表達一個人思想的訊息。除了說話,字就是最傳情達意的一種工具,而字體自己的結構,其一筆一劃一點一勾都可反映寫字人之內心世界、身體壮健,以至運程吉凶,只须細心研究,測字並不是難以掌管的術數。

    測字學發展比其他術數慢,重要是因為測字沒有很无缺的程式,其基础法則是有的,但其運用的方法,在於推算者之魂灵、情意和靈感。

    測字是最獨立、最靈活、最沒有規限的術數,測字學可運用五行的推斷法,字的形態推斷法,術者可用靈感推斷法、易經八卦推斷法,故此學習測字的人只能意會而不能體驗,可說是要有天生的能力,才可感受其真髓。

    字是人類用來傳情達意的,有時比說話更能表達人的情意,當然一封信也可表達一個人要說的話,一組句子也顯示一部门的兴味,但憑一個單字又能否知道人的情意呢?

    測字就是要從獨立的字體去推算運程,「測」是研究字的一筆一劃一點一勾,其字裡行間留下來的神韻、字的神態、字的魂灵、字的氣魄,寫字人會不其然把訊息傳達到字裡行間去,就如一個人簽自己的名字時,其字的氣勢形態便顯闪现他的特性、心態、壮健,以至運程。

    「測字」屬於中國五術(命,卜,相,醫,山)中之『卜』類,普遍可分為以『觀字形』和以『字衍化易卦』二種方法來卜算,其來源於何時已不可考究,據傳自唐宋年間已十分盛行,當中代表人物有邵康節、李淳風、劉伯溫……等。「測字」著重『佔機』,原理是:萬事萬物之吉凶未來皆必先有兆,如打雨颳風或地震天災來臨,地上的螞蟻等昆蟲就會從地洞往高處爬出,以防備災難之來臨。如能事前察覺其兆,即可早著先機,未雨籌謀。我們在生活當中,時常遇上疑難與困擾的種種問題。不論是感情、財運、學業……等難題,都會引致種種困憂。如能運用測字占算方法,讓煩惱的人,有一個預知吉凶的方向,預早作出防患,便能改換厄運,趨吉避凶。

    因「測字」之準繩度關係於『佔機,應時』,如遇困難需問事時,若要長途跋涉,預約占算大師和等候會面,進行「測字」占算,往往失落『佔機』,间接影響推算準確性。再者,現在市面上的「電腦測字」純粹是死呆呆的數據運算,完全失落『佔機』之思惟,怎能真確推算出吉凶未來。

    倉頡造字,不論是象形、會意或諧聲等等,無不有所依據,而使中國文字別具一格,獨步世界。就以詩詞、妙對、聯語,以及測字來說,世界上沒有一種文字能做获得,唯獨中國文字。測字源於何時已不可考,據傳始於周代,盛於唐宋,到了明清人才輩出,更發揮的淋漓盡致。歷代幾位代表性的人物為袁天罡、李淳風、謝石、邵康節、劉伯溫……等,都是個中翹楚。測字學強調的是『佔機』,俗話說:吉凶未來先有兆,平常最方便覺察的一件小事,如要下雨,水溝裡的蟑螂、地上的螞蟻就會往高處爬,以備後患之來臨。不僅如此,凡事皆是。如能事前察覺其兆,即可改變其吉凶休咎之後果。近來人類生活複雜,時常發生疑難與困擾的問題。不論是感情、財運、失業...等種種困難,乃至產生煩惱。如能運用迂腐的『玄機』中國測字學。能讓煩惱的人,有一個預知吉凶的方向,做善事前的防患,便能改換厄運,趨吉避凶。

    测字,字就像起的卦、爻,字也如中药的配伍,字就是个药引子。预测都是讲求心诚则灵,来自求测人与预测师之间建树的刹时感应,沟通讯息,借组字的载体解说。所以不同时间、不同地点、不同人、不同事情,预测结果不同。字同事不同,结果也不同。事同字不同,结果不会肖似。同时同地同写一个字问事,但问事的人不一样,男女老少,不同职业等,背景不一样,写法也不一样,所以结果吉凶也不一样。十人写一字,笔法各不同,一字占十事,道理天然别。汉字有繁,可以把筒体字回复复兴成繁体去分析,也可以把繁体字筒化来分析。测字不能呆板,不能生吞活剥,要有通变的才略,灵活机动,同时还要眼观六路,耳听八方,抓住一切外部环境,如天气的变化,人员的走动,声响等等作为太极点。

    1、有偏旁的字,可看成是俩人,夫妻两口子,或正在热恋中的情人。如‘仙’‘好’‘他’等等。两字间隔近或有笔划相粘连,一般环境是夫妻感情好,初交可成。两字间隔远,夫妻感情不好,或有一方常不在家,出差出国,或分居、离异,初交不成。

    2、无偏旁的字,可看成目前一私人独居,或分居、离异。如‘可’‘不’‘言’‘人’等。特别是专问婚姻时。上短下长的字,经过常期交往,可许能成。

    3、字中的‘点’当作孩子。如‘冷’‘太’‘犬’‘的’等字,如‘冷’字可当三个孩子看,或此事中牵扯三个孩子。

    4、拆字。如‘我’字,是‘手’和‘戈’组成,可看成手拿刀。杀人或做手术。“我”也是“找一撇”

    5、错字错断。对于写错从改的字,我不知道香港正版四不像图。也要把错字加到里边参考。错挂错断,错字错说。

    6、对于写怪字、生字的人,要当头一棒,有言必切中关键,由于此人想刁难你。

    7、普遍联系,寻常联想,总体联想、拆开联想、方位联想、形体联想、来人联想、笔划联想。

    8、可根据所写字的形状、大小、连笔、远近、断开、断笔、划破纸、写字时的神情、行为,来分析。

    9、有像腿的字,如‘介’字,假使写时两条腿一长一短,注意有一条腿有病或伤,特别是短的一侧。如“无”字“人瘸腿”。

    10、男写的字中有‘女’字,女写的字中有‘男’‘子’字,问的事往往与婚姻相关。

    11、根据偏旁断配偶胖瘦崎岖,瘦长的字,断配偶瘦高,扁而丰满的字,断配偶胖。

    12、不该启齿的字,写成启齿,如‘国’字四框没封开口,方便漏财,口越大,漏财越多。

    13、笔划潜伏玄机,比方‘天’字,“天”是“夫没出头”;也是四划,可当四天、四月、四年看。也可当四百、四千、四万看。也可当二人、二天、二月、二年、二件事、二百、二千、二万看。像阿拉伯数字的笔划,也可当数字看。

    14、写字时用笔重,此人爱用蛮力,即使是女人,也有须眉气概。用笔轻,小心翼翼,爱节俭,即使是男人,也有女性特性。

    15、大纸小字,平生无大作为,小器鬼。用小张纸写分外大的字,贪大喜功,爱表示自己。

    16、写字连笔不绝,连成一气,字体时兴,此人办事不拖泥带水,直来直去,正大光彩。

    17、字倒过去看,还可横看。比方‘由’倒过去念‘甲’,‘丰’横看念‘卅’。

    18、可把一个字看作是一个家族史,上边代表父辈祖辈,中都代表自己夫妻,下边代表儿女后代。

    19、可把一个字看作是一私人的运气,上边代表当年,中部代表中年,下边代表老年末年。什么部位乱,什么时期的运气就不好,什么部位写的贯通,什么时期的运气就顺畅。

    20、可把一个独立的字看作是一个站着的人,比方‘意’‘宵’‘要’‘吴’等字,上边代表头部,中心代表胸腹腰部,下边代表腿足部。写的过大、过小、过长、过宽、缺少、偏斜、长短不一,都可从中看出其人的病态,及早运、中运、晚运的形态。

    21、笔画定阴阳。测生男生女,可数字的笔划,双数为男,双数为女,连笔算一划。比方写‘天’为四划,生女。但如把‘天’上的‘二’连笔写就算一划,总共三划,可断生男。如所写字中出现‘规’‘烦’‘双’‘从’等双人,必生双胞胎。当然出现三人、四人的字,可断多胞胎。

    22、写吉一定吉,泄凶一定凶。写‘吉’字不一定祥瑞,如果问亲属病情,有人‘口’在‘土’下之象,病情危险,有物化之兆。另外家庭中还有口舌之争。有‘吉’部首,大吉之兆,祥瑞如意。上‘士’为正人,下‘口’为正人之口,也代表家中可出一名有出息的孩子,因小口代表孩子。如‘调’‘周’等字。比方“难”是“又佳”,“坏”是不土,“夸”乃“大亏”都一定跟字的原意肖似。

    23、一般环境下文人写武字,如‘戈’‘斗’‘打’等,或武人写文字,如‘辩’‘静’‘墨’等,此为变态现象,还有男人写女字,如‘母’‘孕’‘妇’字,或女人写男字,如‘男’‘力’‘壮’字,也是变态现象,都应仔细考查,然后断之。

    24、写字带角、带折的所在笔法过硬,以至该柔的所在也过硬,造成多处见棱见角见尖,像刀箭一样,自己及家人方便出凶伤、凶灾之祸,尖角冲内,伤自己或亲属,尖角冲外,伤他人。比方下面这两个字‘羽’和‘能’‘淼’字。

    25、测字看时间,在申、酉时,写的字中有‘木’字,问事不成,或成而有损,四肢方便有伤,曾道一句玄机诗2018。并注意肝胆病;写的字中有‘水’字,问事可成,或得贵人朋友相助。在亥、子时,写的字中有‘火’字,问事不成,或成而有损,注意心血管体系的病;写的字中有‘木’字,问事可成,或得贵人朋友相助。在寅、卯时,写的字中有‘土’字,问事不成,或成而有损,注意消化体系的病;写的字中有‘火’字,问事可成,或得贵人朋友相助。在巳、午时,写的字中有‘金’字,问事不成,或成而有损,注意呼吸体系及牙齿的病;写的字中有‘土’字,问事可成,或得贵人朋友相助。在辰戌丑未四时,写的字中有‘水’字,问事不成,或成而有损,注意肾与泌尿体系的病;写的字中有‘金’字,问事可成,或得贵人朋友相助。

    26、测字看环境外应。可以根据那时的外应,联结所写的字,举行分析。如写字测家人生病,这时听到哭声,可断病人必死,听到笑声,病人必有救。写字中有‘土’字,问事时屋中有树木或那时有人拿木棍、木制品进屋,问事不成,或成而有损或有牢狱信号,消化体系有病。写字中有‘金’字,问事那时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光,问事不成,或成而有损或有车祸信号,呼吸体系、牙齿有病。写的字中有‘水’字,问事那时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光,求财之事,心脏体系肾与泌尿系有病,或有上吐下泄之象,那时身上有疼症。写的字中有‘木’字,问事那时屋中有人手拿金属物进屋,问事不成,或成而有损,四肢方便有伤,或肝胆有毛病。写的字中有‘火’字,问事那时屋中有人手拿水杯、水壶或问事人喝水,问事不成,或成而有损,注意火电烫之灾,心脏、眼睛有毛病。

    测字捷径歌

    苍颉造字,观迹成象。言为心声,字为心画。

    汉字预测,古人专利。炎黄子孙,理应发扬。

    象形文字,包含信息。人禀阴阳,三才要分。

    五行造化,九宫八卦。一言一语,一动一静。

    点画勾提,从之于心。心正笔正,心乱笔乱。

    笔正则安,笔乱灾起。吉凶祸福,由是观之。

    面分三停,字分三截。上主初限,中主中限,

    下主上限,类同面相。一字联络,骨肉同门。

    精气神备,诸事必成。孤悬一点,游子飘篷。

    起笔飞出,不得天时。起笔为我,另外为他。

    六亲既定,认定用神。察其旺衰,断其吉凶。

    字无用神,始推末笔,末笔整齐,诸事不吉。

    用神清楚,妙趣横生,终身命运,一字通论。

    犹重末笔,一身之源,末笔丰隆,到老福德。

    乾坤笔满,父母俱存;乾笔有亏,父亲先走;

    坤笔一破,母要早亡。坎为房产,也是祖业,

    坎宫稳重,安身立命。离主官禄,圆静则吉,

    若是昏蒙,剥官之兆。艮为男女,手足兄弟,

    损折勾刀,要犯官司。兑主夫妻,震宫参看,

    若是勾尖,口舌是非;兑宫决裂,婚变无疑。

    震为长男,巽为财马,道理一样,举一反三。

    笔划枯断,坑凹尖缺,大刀犀利尖锐,无疑是凶。

    圆净正直,稳重昭着,字体得法,必然是吉。

    朱子转义,洛书图说。戴九履一,左三右七;

    二四为肩,六八为足。取象比类,字如其人。

    预测疾病,应验如神。笔画匀称,清洁拖拉。

    点线贯通,墨色润泽津润。布局周密,壮健标志。

    人体有病,对应部位。笔划粘连,弯曲变形。

    大刀三角,凶纹叠现。认清神煞,信息标志。

    上头中贝,日月小孩儿。字中有象,便是贵人。

    贵人在字,祸事立消。逢险可救,财利必高。

    士口言鸟,此为喜神。婚姻恋爱,大吉大利。

    田日云禺,行人必见。字下四点,走旁相见。

    马星带头,出差出国。年干所属,此是科名。

    字现未斗,皆为首占,求名遂意,考试必成。

    三要灵应,尤要玩熟。康节真义,皆在其中。

    测字之奥,变易是道。第六感想,相当重要。

    人乃五行秉赋而成,字亦阴阳同源,始于太极而内含气蕴。故集五行推元术与心易外应术,引易观象辑为此皇极之术,傅行於世,占无不应。书中澎湃大气、玄妙之处令人啧啧称奇。其中幽静之境,另开太清四字音,加以锁钥,韵亦增广。非吾门者不可将此术施于歹人,切记!

    测字中的原理.



    1、从字型. . .字体上看写字人的特性. . .气质;而且从中可以预见一些他日会发生的趋向. 关键还是要识人,观人,没什么特别的。
    如果字体较刚. . .有硬气. . .说明此人道格很健壮;反之. . .则斗劲文静.但不一概.有的字体柔中带刚. . .有的字体刚中带柔. . .联结他自身的特性. . .可以决断出一些征兆来.还有,看写的字的调子,听听字刘伯温玄机诗。也可以看的进去被测者最近的一些环境。



    2、越是熟谙的人. . .越好测;测字. . .只是一种形式而已.要考查好. . .才是真的.另外. . .一些字也有典故的. . .要寂静的阅历可能博学多才才行的.再联结自身的考查. . .决断. . .就可以了.最好学一点心思学. . .有一点他心通就更好了.最都雅一些预测和星座. . .占卜等方面的书. . .加强压服力.还有,如果字写的很大,说明是很牛的人。一行字,向下拖的话,就有些扫兴;如果向上扬,则有些主动。
    3、还有. . .帮人测字. . .[不是自己要测字的. . .帮朋友或其他较密切的人测字的]. . .由于与其能量相近. . .有一些联系. . .所以就能看出一些征兆来.而且. . .说好少说坏. . .一般如此;除非分外必要. . .否则. . .不大好说坏的.要说也要婉转一点.有宿命通或漏尽通功效就更好了。或有预测功效也可以的。包括看见或逮捕到未来的一些征兆。可以议定对一些人的了解来预测的。
    有预视和追视功效也可以。前者看见未来,后者追溯过去的。有宿命通功效的,更好。最好可以了解被测者的心思央求条件是什么的。被测者写自己姓名,能看的斗劲准,最好是了解佛家[最好是禅宗],道家实际的,有一定的阅历更好。还有,有文学涵养,最好算命,预测的都学点,比方推背图,紫薇斗数等。最好文学方面好,历史,政治,哲学,逻辑等都有点了解或有一定的水平。就是说,要阅历富厚,学问广博啊。



    一、进修测字术的方法:
    1、首先要学会周易,弄懂弄通,并能联结实际灵活运用易理;
    2、精明中国文字的拆分、归并、添笔、减笔,加倍是拆字,用得较多,必需象疱丁解牛那样谙练解拆文字,这点属字形方面;
    3、意形联结,所谓意就是从所测的字的实际意义所传达的信息推测预测者的大脑所思,据此对人或事展开预测。至于是先夺其意. . .后取其形,或先取其形,再夺其意,这个题目要根据完全实在环境灵活确定;
    4、字的音、腔调有时也要用到,即有时取字的谐音,有时根据字的四个腔调决断所测事宜的优劣、吉凶水平;
    5、根据实际环境发挥你的遐想力;
    6、注重外应,外应往往较灵验,是包括测字在内的各种预测方法经常使用的一门捷径;
    7、最好也学会其他预测方法,分析运用。
    测字术的玄妙原因于中华文字的自己,中华文字不像英文,英文26个字母自己毫无意义,是靠一个个无意义的字母线性摆列组合之后再造成意义的。是以,一个英文的字母单词自己很难再判袂出几多蓄谋义的信息了。中华文字则不同,它是象形文字,也就是说它是由绘画创编进去的,它自己是一幅幅的图。既然是图,那就有象,蓄谋,有象蓄谋,就是信息。可以说. . .中华文字的每一笔,哪怕是一点,一撇等都含有信息,当然,不是语文课上所讲的那种信息,而是既含有远古时期文字初创时的原始意义,又含有当今社会延迟,增添,富厚了的各种内在。是以,测字术就能议定文字自己所储藏着的内在信息间接测中所问的题目。



    测字术已有几千年的历史了,在现代它已寻常地被人们所熟知。当今,在官方也在流传。
    八字、六爻、三式等预测的题目斗劲大,所反映的信息多,符合军,国,企业等之类的小事预测,而测字术是针对私人的事而来的,它所反映的信息量小,面窄,但却很精良,特别,有时是从不同的角度,思绪爆发进去的信息。它的信息是以单线间接鼓吹的方式辐射进去的,信息繁多,但,象导弹一样,火力会集,命中之后具有猛烈的穿透性和爆炸性。爆发振动的效果。历史上也曾有一个皇帝会测字术,特地靠测字来断事,来措置朝廷中的人事题目,你说,它厉不厉害?不厉害,皇帝会用它措置朝政吗?

    测字术它还有一个长处:很快!用其他预测方法断事,从排盘到决断,很多谙练的人要20分钟到半个小时左右,秘 。层次低的人会耗上2到3个小时,有时还下不准决断。而测字术从报字到分析,往往5分钟之内就可以下决断,有时整个全进程只用5秒钟就可以解决题目,对于应付迫切的人事,是再好不过的预测方法了。

    您输出的三个汉字为:萍 蕊 商

    卦语: 报道上林 春景明显 提鞭快着 马下路程

    释义:上林苑,秦二世构筑于长安,是特地供皇帝游猎的场所。来自上林的命令,召你赶到那儿去,皇上让你陪他围猎取乐。当然你也许会遭到夸奖和封赐,前景是分外达观的。趁着春景抵家的天色,赶快启程吧。着,在这里指穿衣裳装,当动词用。这首签诗的意义也很晦涩的,寓意一条不测的好音讯。将敦促你赶往祥瑞之地,时间是春天农历二三月之间,东北方向财气大动。迅速,闻风而起,迫不及待便是此签的焦点。你应该早有这种心思准备,音讯一来便要先导行为,由于此事不容拙笨,否则一忽儿即逝。如果赶去太晚,便如围猎已毕,那时你可功之有?太阳星高照,主马为祥瑞物。你可姓氏中带有金旁的人,或九氏中带有金属字样者为伴侣,协同完成大业。提防火人的阴碍,打贫,虽有惊无险,也着一惊

    保守占卜方法之一。又名测字,中国隋代称破字,宋代称相字。由于汉字为方块字,具离合析解的特性,拆字乃是求占者自占者备妥的字筒中随意拈取一字或求占者唾手写上一字,占者就所写字的偏旁点画予以增、減、分、合,甚或打乱字的组构样子,参酌人事,白小姐一肖中特马免费。判测祸福吉凶。

    拆字术起源甚早,切实起源难以考订,大约自宋代谢石后已见盛行。明代张乘槎、清代范时行均为出名测字先生。今传拆字的要诀及歌赋、实际重要收录在《古今图书集成博物汇编艺术典拆字部彙考》及清代程省《测字秘牒》中,前者载录有〈指迷赋〉、〈元黃克应歌〉、〈齐景至实际〉、〈字画经历〉及《新订指明心法》上、劣等;后者体系归结出拆字的方法,如测字十法:装头、接腳、穿心、包笼、破解、添笔、減笔、对关、摘字、观梅;心易六法:象形、会意、假借、谐声、指事、转注等六义原则;以及测字取格大法,双句格法,散格法,至理测字法及测字术歌诀等;其中阴阳、五行、六神、八卦的学说多有参酌阐发。

    周亮工《字触》一书为拆字事例釆录集大成者,其中记载如“文皇在燕邸时,尝微行诘一相字者,书帛字令相。其人即跪拜称死罪。上惊问故,对曰:‘皇头帝腳,必分别人也!’又一人书帛字,曰:‘是为白巾,君必孝服。’”肖似一个帛字,卻占卜出不同结果,完全就靠占者察言观色的功力。

    “拆字”不受时空场地的限制,有相当大的随意性,重要看占者如何审时度势,察言观色的相机解说。但由于“拆字”须对中国文字的字形布局、字音及字义的演化义涵有一定水平的了解,以至于对中国文明有基础的认识,故虽曾在电视频道及报章杂志上开导专栏,卻是好景不常,在台湾并未如星座、血型般蔚为大作,倒是在坊间的命相摊上仍时见蹤影。

    拆字法亦称字形分拆,或增损离合法。

    拆字法是根据汉字的字形布局特质和人们的认识顺序,把一个字拆开,解析成几个独体字,可能给一个字的组成部门赋于一定的意义,使学生便于理解和纪念,从而进步识字效率的一种教学方法。拆字法在我国现代的启蒙教育中早已有之,而今在识字教学中已普遍大作。

    教例一

    美:羊大为美。

    名:一口咬去多半。

    腾:夫人走娘家,头戴两朵花,住了一个月,骑马转回家。

    蒜:二小二小,头上长草。

    二、测字讲求字形相

    现代也有把测字叫“相字”的,但这里所说的“相字”只是测字中的一个步骤。相者,仔细考查之,也就是说对字的形貌仔细考查,然后,用考查的结果来测字。

    测字术以为,字的形貌不只与一私人的位置相关,而且也与写此字的人的命运相关。《古今图书集成·拆字部汇考·辨字式》中就有这样的说法:

    穷人字多稳重;

    贵人字多清奇;

    贫人字多枯淡;

    贱人字多散乱;

    百工字多挑剔;

    商人字多远迩;

    男人字多开朗;

    妇人字多逼侧。

    余皆以渡淡肥瘦斜正昭着之类断之。同书中的《探玄赋》中也有这样的字句:

    体如鹭立,孤分之士无疑,势如鸦飞,饶舌之徙可测,蛇失道,只寻入穴之谋。

    舞鹤离巢自有冲霄之志。急如鹊跳,是子挑?。缓似鹅行,斯人稳重。如篁蓊郁,休言豁达心胸。似水漂流,不免难免荒凉家道……

    在测字中,一般是测字先生根据求测者的字,议定拆解,然后再测字。但有时辰,测字先生不必对字拆解,只是根据字的形貌也能测字。也有时辰,测字先生在测字时将两者联结起来,既拆字,又相字。相字在测字中也是十分常用的。一次,有人写了一个“麟”字,请清代测字群众程省测字,问终身。程省见后,先相字,后拆字。程省对那人说:“‘麟’字笔迹肥浓,横直停均而有神色,此字,贵人之格也。”那人说:“我是一个贫汉,何来显贵?”程省给他解释道:“你不讳言,你的显贵不是你自己得来的。字后庇荫起手,当是袭职之官。字有戈戟之形,必居元戎之位。贵则贵矣,但平生晦气于南方。字的纯水之形,宜往南方更利。二十高下妻宫寂寞,夫人早已仙游。三八之时,作事多应怅惘谬误。末笔生三尾,子有河东。上有‘六十’形,下有‘死年’局,问寿只许六旬。然自少至老荣显,若不升往南方不宜,兄弟不得力,六亲无依。此狂瞽之言,请贵人取择。若云非贵,岂其然乎?”那人颔首称是,说:“不是我,是京口郭兄。现授广东水师参将,本年二十九岁,二十四岁丧妻。我是北京人,十五岁因父遇难被封了官职,就离开了江南,至今已有十五年了,虽有一官半职,其实百事不如意,今遇你的指使,原来是南北的方向源由。”那人愉快地向程省道谢而去。

    这里程省所说的“笔迹肥浓”、“横直停均而有神色”、“戈戟之形”、“纯水之形”、“末笔生三尾”等,都是在相字。相字就是仔细考查求测者所写的字的气势气派和字迹的特征,然后与他所央求条件测的事联系起来推测。测字者以为字的气势气派和字迹特征不只是与人的心坎相通,而且还与尘寰的万事万物相关,是以,从一私人写字的气势气派中可以找到求测者所央求条件的答案。

    那么,怎样相(测)字呢?

    测字的字,一般都是手写的,异样一个字,各人写来各不肖似,测字者会根据不同求测者写的字的形体特征来测字,其结果也会不一样。这里有一个很有趣的测例,讲的是谢石对异样的一个“问”字,因字的体势不同而有不同的结果。

    有一次,宋徽宗写了一个“问”字,看看牒(一)。命内侍送去请谢石测。谢石见这个“问”字的门框两直笔向外分隔隔离分散,他一声不响,用笔写了一封信叫来人带去,并对他说:“不准在路上拆封,带回家中才略拆开。”内侍拿了信就回宫中,将此信交于宋徽宗,谢石在信中说:“‘问’字左看是君,右看是君,圣人万岁。”其后,有个道士听到这件事,也写了一个“问”字来请谢石测,谢石对他说:“‘门’虽大唯有一个口。”道士听了后十分受惊,但又不服,又写了一个“器”字让他测。谢石说:“人口空多,皆在户外。”这位道士听后大服,两次测的固然不是同一个字,但结果是一样的,暗指他是一个道士。

    字迹相字有相字的体势和相字的笔画两种。

    (一)相字的体势

    下面谢石的测例就是从字的体势下去相字,体势相字是从字的整体下去看字的架势,“凡书字法有:

    浓淡肥瘦、长短阔狭、反覆顺逆、曲直崎岖、小大软硬、开合清浊、内情凹凸、平正斜侧、美满爽快、明白轻盈、勾挽决裂、??枯竭尖削、倒乱鹘突、孤露错杂、肥满尖瘦、刚健魂灵、艳治气势、衰幼弱巧、软满老硬、开阖之分、各有一体,难以尽述,学者变化,知几其神。

    (《笔法筌蹄》)在《古今图书集成·新订指明心法》中,罗列许多相字的体势形式,以供测字者进修,当然在实际使用中会有许多变化。正如下面说的那样:“学者变化”,才“知几其神”。从《新订指明心法》罗列的相字的体势形式,就可明白,测字者是怎样将字的体势与求测者所问的事联系起来的。

    问婚姻:凡事写得相黏者可成,又字画直落成双者可成;字中心阔而不黏及直横成双者、偏旁长短者不成。凡写字得脚匀齐者,皆就字四齐者尤吉;字上短下长者,日久方成。字干上有破,父不从;坤宫破,母不从。左边长者,男家顺,女家不肯;左边长者,女家顺,男家已然。

    问官事:或见文字或字脚“丿”决裂,断有杖责;或见“牛”字有牢狱之忧,仆人大失;或木笔启齿者,亦有杖责;字昼散乱者易了;或有“丿”、长者、耸者亦有杖刑;或见杖竹之类亦有打兆。火命人写木字来问,必有官灾;或字有草头者说草头姓得力之类。

    问疾病:金笔多,心肺痰脏腑疾;西方金神为祸。木笔多,心气疾、手足灾,木神林坛为崇。水笔多,泻痢吐呕之证,水鬼为凶。火笔多,潮热伤寒时行,火鬼为怪,又云四肢疼时气病疾;火笔多者病不死。土笔多,脾胃兼疮疾,客亡伏尸作崇鬼,疼痛之疾;土笔多者病死,凡有丧字、虎字头或两口字者皆难救。

    问六甲:字凡有喜字、吉字体者,皆吉字;凡带白虎笔难产,子必死;写得黏者,易产;字画纤断者,主有惊险;字有螣蛇笔者,主虚惊;字画直落成双者阴喜,成单者男喜。

    问求谋:凡字写得中心阔者,所谋无成;谋字写得相黏者,二十四五前成,尽有隔字体故也。求字来问者,木命人吉,土火晦气。

    问行人远行:如行字写得脚短一般齐者,人便至;字脚或不齐,行人皆不至;字画直落点多者,其人必陷身;字画少者,人便至,乃详字体魄范。

    问官贵:凡字有二,数一点领先者,无阻事济;所写之字相黏伶俐者,贵人;顺点多者,事不成。

    问失物:凡字有失字体及字中,皆难觅;朱雀动有口舌,日久难寻;金笔多,艮上有破五金之物,宜速寻;土笔多,坎上有决裂其物,在北上古井或窑边及坑坎之所,瓦器覆藏五日败;坤上有一钩者,乃奴婢偷去,不可取得;兑上不够,乃妻妾为;脚带金人将去,离上一画不完者,乃南方火命人将去见官方,失物仍在。

    问寿:字画写得长而瘦者,寿耐久;如瘦弱者,耐老;若局促者无寿。

    问功名:字要贵人头者,有功名。金笔多端正及木笔轻而长者,皆责。

    问行人:人字坎坷,未动;写得人字起者,已动;人以来字问者,未至;行字问者,且待;凡字中有言字者,有信至,人未至也。

    (二)相字的笔画

    汉字是由笔画组成的,字的体势不一,通常是由于笔画的分别所造成的。如该长的不长,该短的不短,该直的不直,就像谢石测“问”字,由于问字的两直向外斜开去,使整个字的字形发生了变化,才有谢石的“左看是君,右看是君”的效果。测字者将各人在写字中发生的笔画分别与人事的吉凶联系起来,用于测字中。相字的笔画,大致从三个方面着手:

    (1)从字的笔画轻重来相字

    固然,每私人有一定的写字习气,但在某一时刻写的字也会违变态例,特别在字画的轻重上最方便透露进去。例如,生病时写的字不会像壮健时写那么无力;在心情急躁时写出的字就会很浮躁。

    (2)从字的笔画长短来相

    测字术以为,人的荣华富贵,荣枯得失均可从字的笔画中观之。汉字中的笔画长短是绝对牢固的,否则会从一个字变为另一个字。例如,“土”字,如它的后一画写得过短,“土”字便成“士”字。这种环境在手写字中是通常接见到的。是以,在相字中要特别注意。由于字中有的笔画该长未长,原来的吉字也就变成凶字。如“吉”字,下面应该是一个士字,如将士字的后一画写得太长,士字就变成土字。吉字便成土下一口,如问病,是分外不吉利的;会判为病人必死。再如,“常”字,下面作“小”字,只是仆人家有小口灾,不为大害;如下面的“小”字作草写便成灾字头,中心是一个门字,下面是一个吊字,主其人大灾患临头,吊客入门,大凶。再如,“宀”字乃家头,如“宀”写有“乃”是破家宅,无其家,必退。“宀”字如写成“山”字必兴门户。

    (3)从字的笔画增减来相字

    汉字的笔画虽是牢固不变的,如“无”是十二画,“金”字是八画,但在手写的汉字中通常会发生笔画的增减,有的是由于草写的相干,而有的则是写漏了一笔或多写了一笔,这也是常有的事。测字术以为字的增减也会带来凶吉。是以要相字的笔画。如将“宀”字草写成一山字形,而这“山”字形又缺一笔,那么,测字者就会以为,这是悬针之山,必大凶。

    三、取字的三个程序

    测字的程序一般要经过以下三个:取字、拆字、测字。

    固然,也有极个体的测字者无字也能测,但在大多半的环境下,秘 。测字先要有字才略测。所以,取字是测字的第一步,它是由求测人来完成的。接上去便是将字拆解开来,认识字——相字,下判语,或是先相字——认识字,拆字,下判语。

    随着测字术的发展,取字的方法、形式以及它的内在都在扩大。我们先来看一下取字的方法。

    (一)取字的方法

    取字的方法有拈字、指字、写字、说字等多种。

    拈字,就是测字先生将事后写好字的纸片放入一个布袋中,求测的人从布袋中纵情摸出一张,用这张纸上写的字请测字先生测。在《清稗类钞》中记载的一则用拈字取字求测的事例:

    清代大学士张之万在未中进士前曾居住杭州。一天,他在路上遇见一个测字先生,想测一下他的仕途如何?于是,他从测字先生的布袋里拈了一张纸片,取出一看,纸上写着一个“死”字,令他大吃一惊,以为此字必是凶多吉少,急速扔掉纸片就跑。这时,测字先生马上把他叫住,问他求测什么事。他说求测功名。测字先生把那张纸片拿来仔细看了看,将“死”字的第一画勾去,并在“死”字旁写了一行小字“癸卯一人”。并对张之万说:“这是一个吉字,‘死’字拆开便成了‘癸卯一人’,这昭着是癸卯年你将大魁天下。”测字先生立刻向张之万拱手祝贺。张之万也破涕为笑,转惊为喜。

    1、拈字:测字一般是先拈字,然后再将所要测的事通告测字先生。与其他方法相比,这种取字方法对测字先生来说,是最简捷的了。由于求测者所拈的字都是在测字先生事后写好的局限里。测字先生对这些字都已洞若观火,该如何拆开,有几多种拆法以及对不同的求测的事该如何说,都早已心中有数。可是,从外观看来,纵情取一个字就能推度一私人的命运,已是很奇异的了,可以使人疑神疑鬼。

    2、指字:就是由求测者纵情指一个字,请测字先生来测。所指的字可以是写在纸上,也可以是写在其他所在,如书上、钱币上、招牌上等。传说,宋朝的谢石还发觉了一种“千字牌”,可以让不识字的人指字求测。“千字牌”就是在一张很大的纸上写上千余字,然后将它挂在墙上,让求测的人纵情指着下面的字请测字先生测。这种“千字牌”其后大作开来,成为测字店的一种符号。拈字与“千字牌”指字,只是取字的同而已,实际上都是轨则在一定的局限里取字。

    有个姓王的人,一次他的妻子破晓起来说要进来买东西,结果一去不复返,从此他再也未见其妻回来过。王某不知她去了那里,出了什么事,此事是凶,是吉?王某心中十分忧郁,想不出一个主张,他只好去找测字先生测一下,看看此事的吉凶如何?

    他到了测字先生家里,看到桌上一本账本上有“叁拾”两字,于是他就指了指这两个字说:“就用这两个字求测吧!”测字先生看了看他,又看了看这两个字,心中就已经有了谱。然后,他镇定不迫地对王某说:“你妻子已经逃窜了,你应派人去追随。”王某听后大吃一惊,但照样是半信半疑的。于是,他再打开账本指了指“陆拾”两字要测字先生重测,并央求条件测字先生指出他的妻子逃到那里去了。测字先生又仔细看了看他指的那两个字,经过一番思虑后,对王某说:“从字象下去看,你妻子一定是逃到一个叫平静的所在去了。”其后,王某公然在平静的所在捉到妻子。

    过后,王某去问测字先生,奈何会对他妻子逃到平静去的事一清二楚。测字先生就解释说:“你第一次指的是‘叁拾’,而这两字是三十的大写,把三十(一个大字、三个十字)分解一字,不就是一个奔吗!奔就是跑。我就决定你妻子已经逃走了。第二次,你指了‘陆拾’,这两字是六十的大写,如果把大六十拼成两个字,便成了‘平静’是以,我就决定你妻去了一个叫平静的所在。”测字先生把王某说得心悦诚服。白小姐2018六肖期期准。

    明朝末年,农民起义蜂拥而起,崇祯皇帝惶惶不可整日,一天早晨,崇祯帝叫来一名内臣,要他身著便服出城去了解一下民情。他在路上,遇见一个测字先生,指了一个“友”字请测,测字先生问他测什么事?他说:“国事”。测字先生马上说:“环境不佳。‘反’字出头是‘友’字,倒戈者早已出头了。”来人急忙改口说:“不对,不对,不是这个‘友’,是这个‘有’字”。那人又指了个“有”字给测字先生测,测字先生朝他看了看,说:“更不吉利了,‘有’字拆开,正好是‘大’字缺一捺,‘明’字缺半个。兴味是大明已去其半矣!”来人更是着急,忙说:“不对,不对,应是申酉的‘酉’字”。测字先生说“此字仍是不佳,你看天子为至尊,‘酉’字是‘尊’字去了头和脚。此刻,至尊已斩头截脚。”那内臣听后吓出一身冷汗,急忙赶回宫中。

    没有一定局限的指字测字与拈字测字的不同之处,是前者取字局限大,求测者取字的随意性更大,增加了测字者的难度。从下面的测例来看,内臣接连指了三个字,即使测字者对求测者的测字企图早已猜出了几分,但要使这三个字的解释都能自作装饰,并且相互之间没有抵牾,其难度还是相当大的。

    3、写字:就是用笔在上写字或用其他东西如手杖、扇柄等在地上、桌上写字,一般是写一个字,也可以写几个字,字写好后请测字先生来测。字可以在家里写好拿去,也可以到测字先生处再写。所写的字,可以由自己写,也可以由他人代写。在测字中,这种方法用得最多。

    清乾隆年间,有一个叫孟瓶庵的人,在科举发榜前请人测字,想看看此科他能否中。他用吃剩上去的茶水在桌上写了一个“因”字,测字先生见后就说:“‘因’字有国中一人之象,你此科一定能中,而且是此科的解首呢!”这时,在旁有位考生也想用这个“因”字求测。但测字先生给他说:“财才那个‘因’字是那位先生无意写出,此刻,这个‘因’字是人有心写的。‘因’字加‘心’便成‘恩’字。是以,你此科恐无份,但今后有恩科,你肯定会中。”

    写字求测与没有一定局限的指字求测一样,对求测者来说挑选的天地增大了,但对测字者来说难度就更大了。由于求测者可能会写出他心坎所藏字库之外的字来,那是对测字者应变能力的一种考试。

    一般来说,求测者总希望测字的结果是吉,不是凶。是以,他们在选字时会蓄谋无意地挑选一些吉利的字。测字先生通常会反其道而行之。

    一次,有人为病去求测,写一个吉利一点的“幸”字去问测字群众程省,程省见后便说:“大不吉。”他接着又问了一下病人的年龄,来人通告他说:“四十九岁。”他对来人说“‘幸’字实有三倒霉,问病不宜土木错杂,‘幸’字中正好土木错杂。二倒霉,木中桑木为最坚久,今不成桑木。三倒霉,不到五十。逢幸日或幸月,恐不能幸运”。结果亡。

    手写的字通常很不类型,即使依据汉字的类型来写,异样一个字由于出自不同人之后,也会有千差万别。就是由同一私人来写同一个字,通常也会有不同之处,况且字还有各种字体,如楷体、草体等。所以,这更增加了测字的难度,但又恰恰在不同的安体里透露了凶吉的征兆。这里有一则很有趣的测例,讲的就是测字者对同一字,因字体的不同,而有不同的测字结果。

    4、说字:就是由求测者随口说出一个字请测字先生测。这种取字方式的局限很广,一般字都可求测,测字难度也相当大分普遍的。

    有一个姓方的人在外多日,一天接到一封家书。信中说妻子病重,要他赶快回家。方某三心二意。于是,就去找会测字算命的朋友。他要方某说一个字,才略决定能否应该回去。方某随口说了一个“粉”字。方某的朋友说“桩台留半面,红粉已判袂。急迅回家,否则怕见不到她了。”方某听罢,急速打点行装回家。待他回到家中时,他的妻子已经死了。

    有一私人的孩子生了重病。心里焦急如焚,便想请人测字,以求孩子的平安。他请了一个姓李的测字先生,就用他孩子的乳名六十中的一个六字求测。

    测字先生知道那小孩的乳名叫六十,此刻又口说一个六字,他心里就清楚了。他对那人说:“你刚才说小孩的乳名叫六十,此刻口说六字来测。将六十两字合在一起有点像一个‘卒’字,卒字如果去掉下面的一点就有点像平安的平字,是以,你的小孩此刻不妨,可以安好无恙。但,这个卒字看起来又有点像来字,是以,恐怕会有来年之忧。

    下面几则测例都是口说测字的例子。说字求测,求测的人说出的字通常是随口而出,出现的字有时很少见,往往很难测。这对测字的人来说就须要底子厚实、思绪敏捷、有很强的应变能力。

    (二)取字的形式

    取字的形式也有多种:自己取字、代人取字、衔牌取字等。

    1、自己取字;在测字中,自己取字是最普遍的,如拈一字、写一字、指一字、说一字可能写好了字请人送去都属自己取字。这种取字形式都是为自己所测,在测字书中,这种取字形式的测例是很多的。

    一次,方楼冈先生想问一上去人,正好遇见一位测字先生,他在两膝中心用两指虚书一个“行”字,求测一上去人。测字先生说:“来人一定是你的兄弟,排行非二即三。”在座的一位老翁十分惊讶,问道:“你奈何知道的?”那人便说:“两指在膝间写字,是膝前手足之象。写字未尝登第四指,所以在二三之间。”方先生深感奇怪,是想问三弟回来的日期。那人又说:“‘行’字是‘吾’已出‘衙’之象,今当已在途中。”

    下面的测例,是采取自己取字的方式。

    2、代人取字:就是代人测字。由于种种原因自己未便去测字的,黄大仙玄机料001 153期。也可以请人代测,可能那时人须要了解他周围的环境,也可代他测字,最罕见的丈夫为妻子求测身孕、父母为孩子求测病情等。

    有人写一个“七”字去求测儿子的眼病。测字先生通告他说:“你儿子的眼睛有一半已损害,但另一半别损伤,却会痊可。”那人听了大吃一惊,说:“我儿子的眼睛公然坏了一个,你奈何知道的?”测字先生分析给他听:“目是南方的水,‘七’字正好是‘北’字的一半,故知你儿的眼睛已损害了一半,也就是损害了一只眼睛。”那人又问测字先生:“你奈何知道另一半将痊可呢?”测字先生通告他:“‘七’是‘皂’字去掉一个‘白’字。皂白已昭着,故知他将会痊可。”说得那人十分敬佩。

    当然,一般代人测字的人往往与被测者有某种联系,所以自己测字与代人测字的界限有时也很难划清。

    3、衔牌取字:在测字中斗劲少见,这种取字形式是由测字先生事后在一些纸牌上写好字,如有人来求测,就让黄雀代人取字,黄雀会从中衔出一张纸牌,测字先生根据纸上所写的字来求测。这种取字看来是鸟儿举行的,渲染了浓厚的巫味,却由于纸上的字都是测字先生事后准备好,局限不大,实际上比求测人自己拿了字来易测。

    (三)取字的扩展

    测字术经过不绝的演进,取字的含义也有了很大的变化,从取一个完全实在的字扩展到无字求测、以物代字求测、以梦代字求测等。是以,取字也从取有形的字同化到取有形的字,这样大大地扩大了测字的路线。

    无字的求测,就是测字人借助于求测人那时的周围环境,根据外界人事的某些特征组成的字来决断吉凶。如有汲水人从求测者身旁走过,“水”与“立”两字组成一个“泣”字,根据“泣”字就可求测,无需求测人启齿或写字。

    宋朝出名的测字群众谢石在流放途中遇到一位测字人,谢石要给他测字,请他写一个字,那人就说:“我在此就是字,那学用写什么字呢!”谢石不愧为测字高后,立刻有所悟,只见那老人站在山旁,他就测道:“‘人’立‘山’边,不就成为一个‘仙’字吗!莫非你是一个仙人。”

    胡宏是明朝出名测字家,对待无字求测也是他的绝活。一天,胡宏在路上遇到两个赴乡试的学子,他们问胡宏:“这次乡试我们能否考中?”胡宏回复他们说:“两人中有一私人会中。”这两个学子并不以为然。过后公然中了一人,于是,他们去问胡宏:“这底细是奈何一回事?”胡宏通告他们:“那时正好有人汲水而过,水与立组成一个泣字。泣有陨泣的兴味。你们两人中必有一人因家中有丧事而不能入试。另外,那时正好有人立于一帝,‘人’与‘立’成‘位’字,故知中必有一人会中。”

    以物代字求测,就是以物的称号或样子作为测字的字来求测,如可以以地下飞过的鸟,也可以以手中的东西来求测,简直是任何东西都可以成为求测字的替代物。

    以物代字求测的方法有:携物求测、指物求测、借物求测等。

    1、携物求测,就是让测字先生根据求测者携来的东西求测,求测者领导来的东西可以是事后准备好的,也可以是唾手取的。携物求测虽不如取字求测那样普遍,但也是较多见的。在《玄黄克应歌》中就有这样的话:“倘是携来鱼雁物,友朋音信写相思。”在周亮工的《字触》一书中就有许多携物求测的例子,有的携瓜子求测、有的携围棋子求测、有的携汗巾求测、还有的携骰子求测等,真是式样奇多。

    有人的父亲病重,他就领导了瓜子去求测。测字先生见后便说:“你父亲离死期已不远了,‘瓜子’两字合起来为一‘孤’字,故不会再活下去了。”

    有一次,明朝测字群众郑仰田遇到一个拿了一枚象棋子来求测的人,郑仰田将这枚象棋子拿来一看,是枚“车”。他就对来人说:“这枚象棋子不是你的,一定是一位大贵人派你拿来的。”来人问郑仰田:“为何要这样说。”郑仰田说:“‘车’字可拆成‘一甲一名’,不是贵人又是什么呢?在象棋中,唯有车可以纵情纵横行走,此人的文章事业肯定分外得胜。但怜惜这日在(棋)局外。”来人问:“能否可以复出?”郑仰田说:“他虽想复出,无法他半身不遂。车既已从棋中取出,则不合棋,是以知道他有废疾。你看 。”

    2、指物求测,就是唾手指出一样东西,让测字先生测。这种求测可泛指任何东西,所指的东西没有任何轨则,可以是动的,也可以是静的,可以是室内的,也可以是室外的,可以是地上的,也可以是地下的……

    一次,有位妇女因其夫久出不归,恐其在外有不测。于是去寻李淳风测字,不巧李先生外出不在家,问他的儿子,他的儿子盯着她手中的一把扇子,突然扇子的扇面零落,摔在地上,被摔断了,李淳风的儿子便说:“骨肉判袂,不得相见。”那妇人听后欣喜若狂,声泪俱下地走回家去。恰巧在路上遇到了李淳风先生,那妇人把源由通告了他。李淳风说:“能够,穿衣见父,脱衣见夫。这日你接见到你丈夫的。”这里的断扇测就是一种指物求测。

    3、取物求测,就是在测字的所在且自取一样东西请测字先生测。

    清初时,吴三桂写信给苏州藩库借饷银十万两。藩库主管十分犯难,借好,还是不借好,拿不定主意。于是,他只好求助于测字先生了。在那时苏州,有一位姓朱的测字先生分外驰名,于是就去找他,朱请他取一个字来,正好在桌上有一张破缺的请柬,他就取来唾手翻转请测。朱说:“不可借。翻正了,正似王,但王心已乱,请柬反面合在桌上,正而反,即有反兆。”那官吏听后,心中有数了,圮绝将饷银借给吴三桂。不久,吴三桂谋反败露。

    4、以梦求测,就是将梦中所见的字请测字先生求测。每私人都会做梦,在梦中通常接见到许多瑰异的事,而这些事情往往使一般人无法解释,特别是在远古时期,对梦的爆发更是无法理解,让人感到分外神秘,于是就出现了一门特地解释梦的方术——占梦术。素来占梦与测字是毫无相关的两种方术,但随着占梦术的普及以及大批字梦的出现,在测字中也有人会以梦来测字。测字中的以梦求测与梦占还是有所不同的,占梦是据梦象来预卜吉凶的,崦测字中的以梦求测则是以梦中的字来求测,求测者梦见的是字,拆的也是字,即使是无字之字,末了解释也是用测字的方法。

    有一姓吴的人十分想在科考中得中。一天他离开一所庙中,不知不觉睡着了,在梦中,遇见一位仙人,仙人示以“牛田”两字。他不知其意。可是,在今后的科考中,他连连落榜,使他烦恼万分。于是,他再次到庙中去,想求梦遇仙问个明白。说来也巧,他梦见上次的仙人,还未等他启齿,那仙人便说:“你把‘田’字放在‘牛’上看一下。白小姐半句玄机料2018。”醒来后,他一直在想仙人对他说的那句话。蓦然,他悟出了这句话的兴味,“田”放在“牛”字上,不成了“甲午”两字吗?预示甲午年可以中第呢?其后真如此。

    在周亮工的《字触》中有许多以梦求测的事例,可见以梦求测在测字中是十分普遍的。梦有好多种,除了像下面那种字梦以外,还有将字藏于物内的字梦,也有将字隐于诗中的字梦,更有将字藏于话中的字梦。

    传说,明朝有一个状元叫张诚甫,在进京殿试前曾做过一个将字藏于物中的状元梦。那天早晨,一个分外奇怪的梦进入他的脑中:见有人用竹片反押在一条青灰色的狗头上,并把一只狗头放在几案上。这是一个无头无尾的梦。张诚甫醒后,大惑疑惑,搞不清这梦底细要说一件什么事?他只好去请人来解这梦了。有一人听了他所说的梦中情景,就立刻拱手向他祝贺说道:“这是一个大吉大利的梦。你将福星高照,大魁于天下!不信,我解释给你听,竹片反押青犬,不就是一个‘状’字吗?狗头放在几案上,分解一个‘元’字,两字合在一起便成‘状元’了。”张诚甫被他一说愉快得不得了。过后,他果中状元,而且官运亨能。

    在张诚甫梦中,固然唯有竹片和一条青犬,但在中心却隐藏着“状元”两字,这两字又成了张诚甫的玄机。这是一则将字藏于物中的字梦。

    传说,汉高祖刘邦也曾做过一个将字藏于物中的帝王梦。

    在刘邦当县亭长时,有一次他做了一个梦,梦见一只羊,他就拼命地去追逐,待他把羊抓到手后,就把羊的角和尾拔掉了。刘邦醒后一直在想这个梦,不知这梦的兴味。他就请人来解释。释梦人说:“羊去掉了角和尾不就成了一个‘王’字了吗?预示你他日会成王的。”

    刘邦在梦中所梦见的虽是一只羊,但在这羊中却藏着一个“王”字,听说玄机。这也是一个将字藏于物中的字梦。

    还有将字隐藏于梦中人说话中的字梦。以前,有个叫郑启的读书人,在考试前曾做了一个字梦。他梦见一个仙人,仙人对他说:“本年的解元是郑启莫言。”他醒来后愉快万分,自以为他本年必中解元,谁知发榜后,解元不是他,而是一个叫郑启谟的人,“谟”即莫言也。

    下面我们来看一下将字隐于诗中的字梦例子:

    清朝有个叫李文贞的人,他自小热衷于功名。一次,他到九龙滩神庙去求神。在庙中,他恍恍惚惚地睡着了。在睡梦中,好像有人给他一联诗:荣华无意想,功名两不成。醒来后,他一直想着刚才梦中的诗,越想越不称心,冷汗也进去了。自己明明想的是荣华、功名,奈何说是“荣华无意想,功名两不成”呢!于是,他就努力读书,在康熙戊戌年中了进士,今后又成了宰相,官运一直很佳,功名、荣华两全。这时他又回想起这首诗来,立即悟出了这首诗的真义。原来他误会了这首诗的真实兴味,诗中的“荣华无意想”,想字去掉了一个心字,不就成一个相字,是以就是“荣华相”之意;另一句“功名两不成”,其中的成字像戊戌两字,但又不像戊戌两字,是以是“两不成”,暗示要到戊戌那年才略得胜名。

    宋朝庆历末年,有一个叫王元规的人将赴吏部候选,这天早晨他做了一个梦,梦见一位身着术士服饰的人,他问那人,他会去什么所在做官,什么时辰去履新?那术士给他说了一句诗:“时生一阳,体合三水。”醒来后,他疑惑其意,其后到河南府河清县任主簿,想起了这个梦,才明白过去。河南府河清县中有三字从水,就任时正好是冬至,不是应了“时生一阳”吗!

    四、测字术歌诀

    字中有画当短而长,其人激昂大方。

    字中有画当长而短,其人鄙吝一钱不使。

    凡妇人写来,字画不正者必是偏室。

    笔清墨秀砥砺深,方正无偏必缙绅。

    疾走蛇心志远,行藏激昂大方位三公。

    写笔公然无鄙俗,终须榜上驰名填。

    下笔头高志必雄,落头不是肃穆人。

    字不出头,蹭蹬乖蹇。

    末后一笔,一身之原。

    字中末笔主终身。

    笔画稳重,衣食丰隆。

    笔画轻盈,诸事通泰。

    笔画迭荡,平生浮浪。

    笔画欹斜,飘泊生活。

    笔画肮脏,无知无学。

    笔势如针,比人毒心。

    笔势如钩,害人不休。

    笔势散乱,财谷绝断。

    穷人字多稳重,无枯淡。

    贵人字多清奇,长画肥大。

    贫人之字多散乱,带空亡。

    贱人字多挑钩,商人字多远迩。

    男人字多开朗,妇人字多偏侧。

    乾宫笔法如鸡脚,父母初年早见伤。

    坤宫属母。

    龙蟠虎踞,终有高潮之日。

    体如鹭立,孤贫之士无疑。

    势如鸦飞,饶舌之徒可测。

    平生寂寥,见于笔画之欹斜。

    父母俱存,乾坤笔肥。

    母早亡兮坤笔乃破,父先逝兮坤笔乃亏。

    五、测字心法五诀

    1、观物取象法

    中国的汉字布局是正方型的,高下(上中下)/左右/内外/独立,都是象形的。测字最为基础的天然就是要熟谙汉字的布局和象形的取意。观物就是特长考查天然界的一切无机的生物,取象是指依据天然的物类聚,例如:“简”字简意牒也。望文生义,从象形下去看,简字高下布局,上从竹说明是源于动物就是竹子,古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声,门内有日,如果占字也要看时间节气,无论问什么事,其相关的是于竹子的属性相关的,且是家庭或是事业上相关的。简字本意是简单,繁多的兴味。与繁绝对,了解了简字的意义,那么还要看节气,春占说明事情刚刚起步,夏占则为发展顺遂强壮,秋占晦气,冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

    2、聚散不弃法

    每个字都有其自己的布局,即使是独立的字,如:人、土、心、日等等,都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字无缺的来分析,散就是分散拆开来看,最终还要不弃原字的本意。例如:“注”字,左右布局形水声主,灌溉的兴味。拆开来看,水边做主,利于的方向因该是南方,主也就是占字人的自己,若是占事业或事务说明仆人有进入的兴味了,水的性子是往低处走的。散拆还可以安装,还是一句话,末了必需回归本意。聚和散不可以判袂的。

    3、阴阳五行法

    万物得阴阳化合出于一物,测字也应聚气凝神与易连通。首先熟谙八纯卦的基础属性,例如:“豆”字,豆为谷物为圆,乾象也。五行为金,利在西方,为美满得益之意。分清阴阳,辩认五行,也就是说,每个字都有其五行的基础属性,金、木、水、火、土,归类五行。万物不外其内,例:“中”字,东东北北中,中为中央土,其属性为土,土厚淳德,联结春夏秋冬,如占身体当为脾胃,为事应守正中和,应和方位节气完全实在分析。

    4、凝神感应法

    所谓凝神感应就是在测字前,尽量使自己抓紧入静,松、静、定、慧,排斥一齐的邪念,全心体会,事实上一零六期白小姐玄机诗。人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这须要自身的积蓄,强求不得。感应到的触类相通,例如:某人求占,先不要去理会字自己的意义,也就是排斥扰乱,聚气凝神感应对方的信息,也可以所见所闻,刹时的感想往往也是很准确的。比方求占者得一“云“字问婚姻,那么就感应云的地势,是乌云还是白云,是夏天的云还是秋天里的云,云的形云的状在自身的冥想中成立,若是秋天活动的白云,若求占者是未婚女性,那么也就是说他此刻心蓄谋而动,有了自己的意中人,由于云处于天而动,自是有心无行,秋天有凄凉之气,云得风而动,云想衣裳花想容,情犊初开。云聚云集空欢喜也。

    5、万变归一法

    测字自己是没蓄谋义的,一字知人知事,也是根据分析的易理数术而言。最为常用的方法,就是将字拆开在安装起来分析。联结八卦的属性,例如:某人占疾病得“坤”字,左为土右为申,土中埋金其光昏暗,乾为脏坤为腑,土为脾胃金为肺,夏伤脾胃秋伤肺,若为男性脾气反目肺气不喧,故病在肺受脾胃所困。议定数字联结六十四卦,还是“坤”字,左土三数为离卦为上,右申五数为巽卦为下,得火风鼎卦,三五/八数,得二爻变之旅卦。鼎卦,木生离火,肝火旺,变火生土,火燥烈土,土不润难使金泽,故肺气受损脾胃反目。无论用什么方法其结果是一致的,问牛知马一通百通。

    六、测字与五行的相干

    五行指金、木、水、火、土等五种组成各种精神的元素。五行的观念,自周末已经提进去,《尚书·洪范》云:“初一曰五行,五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”五行观念经过战国时阴阳家的推衍,到汉代更为兴旺发财。班固《汉书》作《五行态》,详载五行之事。

    五行中,木位于西方,火位于南方,土位于中央,金位于西方,水位于南方。五行之间生存着相生相克的相干;相生即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

    五行随时随地都有不同,故五行与代表时间的干支也有相彼此干,五行与干支的相配如下:

    五行 天干 地支

    木甲乙 寅 卯辰

    火丙丁 巳 午未

    土戊已辰戌丑未

    金庚辛 申 酉戌

    水壬癸 亥 子丑

    五行的观念爆发很早,它是一切术数的基础,测字术也招揽了五行学说的一些基础实际,来为自己一齐。其实际以为,就一个字而言,其中也包罗五行格式,并依据五行的基础实际来推断吉凶。关于字体的五行实际概括如下:

    “横画连勾作土称,一挑一捺俱为金。

    撇长撇短皆为火,横直错杂土最深,有直不斜方是木。”

    就其完全实在形式分述如下:

    1、木式:

    “有直不斜方是木。”凡字中有直不偏不倚者才是木,假若高下左右没有依靠称作冷木;三横在一起称为湿木;(“三横两短右无钩,乃为湿木水中流。”)如果横的左右一端有钩,可能三横之间长短之分者,都不能称作木。黄大仙玄机料001 153期。“乙”形,这是木的另外一种形式,称为舟船木,用来占在水面下行事的吉凶。

    木与干支的相干:直长者为甲寅,细短者为乙卯。如“車”字中央一直,从上而下,强健无损,则属阳,属甲木、寅木。而“幸”字下面一直和下面一直都很短弱,是以属阴,属乙木、卯木。如果一直很长很长,但是并不强健,也不能作甲寅木看待,只能当乙卯木看待。

    2、火式:

    笔画是撇,岂论其长短,都为火,“撇长撇短皆为火。”火可以分为几种环境:其一是炎火,“点边得撇为炎火”,即一点与一撇紧紧相连。如果不是紧紧相连,则不能作炎火看。其二为余水“八字相须火可求”,余火像八字形,必需两笔完全相等长,如果其中捺长,则一撇为火,一捺另作金看。其三为真火,“四点不连真化火”,真火就是四点不相连,如熊字下面的四点。如果四点笔画连接不分隔隔离分散则属水,不作火看。

    火与干支的相干:撇长为丙巳,短为丁午。如“庐(廬)”字中一撇较长,属于丙火、巳火,属阳。如“從”字中撇多,但都斗劲短,则为丁火、午火,由于丁午属阴的源由。八字及四点之类属于火之余,不入干支论中。

    3、土式:

    土式有以下几种环境:其一是横画连钩,“横画连钩作土称。”如果横画没有钩,直没有撇捺相辅者,称为寒土,即“无直无钩独有横,土寒化水复何云。”如“二”、“旦”、“竺”等字便是这种环境。但像“血”字其横有直与其相连,仍然作土看。其二是十字形,即“横直错杂土最深”,相比看2018年白小姐半句玄诗。一般横画有一直在内里,属于木,不是寂静之土不能培木,所以称为“土最深”。其三是一点,“一点悬空土进尘”,这种土称为沙尘土。如“求”字、“戈”字末了一点都属于这种环境。但如果点和其他笔画相牵连,则不能当土看,如“文”、“章”等字当头一点,属水而不属土。其四是横,即无钩之横,称寒土,可以见后面的解释。其五是“×”形,即点挑与撇捺相聚之形,也作土看,“点挑撇捺同相聚,共总他日化土音。”

    土与干支的相干:它们之间的相干可以用下面四句话来概括:“横中有直戊居中,画短横轻作已身,未点勾陈皆丑未,长而粗者戊辰同。”如“聿”字中第二画长,末了一画长,另外的都较短,那么,长者为阳土短者为阴土。必需以横中有直者为准。如果无直画者,可能没有依辅者,应另当别论,轻细的画虽长也作阴土看。

    4、金式:

    金式有如下几种环境:其一是挑和捺,“一挑一捺俱为金。”但挑必须要尖锋,否则不是金。捺要下垂,否则也不能称金。如我们熟谙的走之旁,其捺平平,那么,这里的捺就变成水形了。其二是小口字形,“口小金方莫错谈。”如果口形斗劲大,则不作金看,如“因”、“国”等字就属这种环境。其三是目形,这种形式称为囊金,“腹中横短是囊金”。这种形式央求条件目形中两横短小,如果中心两横长满,那就变成无源之水了,“围中横满无源水。”其四是“氵”形,即两点加挑,就是我们平常说的三点水,这种形式称为“水中金”,“两点加挑金在水”。其五是“几”形,称为“寒金”,“空云独作寒金断”。其六是“义”形,称为“火中金”,“穿心撇捺火陶金”。

    金与干支的相干:口字形为庚金、申金,挑为酉金,捺为辛金,除此之外,其他几种环境都不在干支论之列。如“喜”字高下两口,皆属阳,取其方正故,都为庚金、申金。如“扒”字中一挑,为酉金,其中一捺为辛金,由于两者偏狭,都作阴金看。

    5、水式:

    水式有以下几种环境:其一是一点形,称为雨露水,“一点当头作水称”,这里是指像“文"、"章”等字的当头一点。其他的悬空点与此有区别,当作土看,“一点悬空土进尘”。其二是川字形,由于“川”字为河流的兴味,所以川字形也称为水,“三直相连化水名”。其三是日字形,方框中一横长而且满,称为无源之水。如果画短满意者,则不在此列。其四是“辶”形,即走之旁,因其捺不下垂,也作水看,“走之安稳水溶溶”。其五是“灬”形,即数点相连,称为野水。其六是“一”形,称为土寒化水,如果横上有其他笔画凭借,仍作土,不作水看。水与干支的相干:“点在当头作癸称,腹中为子要昭着。点足为人腰在亥,余皆野水不同群。”这就是说,当头的点和字腰中的点都为亥水,由于当头点为雨露之源,并且在上的源由,如“文”字中的点。腰中的点也取为亥,是由于取江河在下的兴味,如“景”字中心的一点即是。字腹中的笔画称为子,由于它在内的源由,如“月”字和“自”字中两横即是。在字脚部门的点称为壬水,如“景”字末了两点即是。

    将五行实际运用于测字底细起于何时,现已不能准确确定。从推理来看,这应该是在测字实际及五行实际都要绝对幼稚的时辰。五行的观念出现得很早,其幼稚却在汉代。测字术的幼稚绝对晚一些,当在隋唐两宋时期。在宋人的记载中,已有将五行的部门实际借用于测字的例子。如宋高宗绍兴年间,有熊从河里渡至临安城下,有人看到这种环境就说:“熊字分拆开来就是能火,城中应该小心火烛。”其后临安城公然发生火灾,点燃官舍、民舍有数。在这里,为了附会五行实际,“熊”字被分拆成了“能火”二字。

    还有的把五行相生相克的实际应用于测字之中。如有一遗孤,5岁,有时得了病,小孩的师长教师就写了一个“水”字去问吉凶。测字先生说:“水字之形,不能永之象。五行当中,土属第五,土能克水,难过五日。”又如,江南有一穷人带一小伙计去京师,临走前在姑苏又找了另一小伙计作伴,但不知道这样做能否好,其实牒(一)。就写一“火”字去问测。测字先生说:“此去大吉。由于火字叠见是炎字,南方是水乡,此去有既济之义,故利。”那人说:“南方水旺,炎旁加水,乃是淡字,财气不也恬澹了吗?”测字先生解释说:“不能这样解释,两个小伙计都是南方人,南方在五行上属于火地,跟官之人势必炎炎,而字中又有两重火,其势太过。所幸的是远游南方水旺之乡,得水来抑制其火旺之势,正是吉利之象。”这里是把五行与五方的相干、五行之间的相生相克相干运用于测字中。

    有的则诳骗干支与五行的相干去测字。如一独子以“哭”字去问父亲的病,测字先生说:“你父亲的病没有相干,由于下面两口双全,下面一人。以时而认,戊日便好,由于哭为水,戊属土制之。”

    就一个字的整体而言,也有一套关于五行衰旺凶吉的实际,其实际以为:“上大阔方,火乃发有;坚瘦无力,木乃生荣;金要方而水要圆,土要肥而木要正。炎炎火旺,玉堂拜相;洋洋水秀,金阙朝元。木盛兮仁全义广,金旺兮性急心刚,土薄而离巢破祖,土厚而福禄绵长。木少水多,根根折挫;金少火多,两窟三窝;金斜而一定子少,木曲而中不财丰。”其立论的根据重要在于五行中每一特定元素的性子特质。

    如针对金来说,要刚刚略吉利,但是金太旺了则声明人心刚性急。对木来说,央求条件坚瘦无力,木才略繁荣,并且木自己还要正、直,否则主恶兆。对土而言,当然要肥厚才好,否则土薄也不是好兆头。就五行间相生相克的相干来说,也是以其自己的性子作为它们相彼此干的依据。

    七、名字五行只看偏旁吗

    一些网友经常问到,我八字五行须要木,改名用带木偏旁的字可以吗?...其实,汉字的五行属性,并非机械地纯真以部首偏旁,或纯真笔画、读音来界定的。易学,讲求的是变易、辩证的,它是目前独一没有权衡圭表的一门学问。

    汉字,是象形与会意字的协调,天人感应最为间接,所以,分析名字的字形、字义是最间接的方法。汉字的五行一般是由字义、偏旁、部首等决定的。但是,不能纯真以偏旁,或部首来界定汉字五行。有的汉字,不只仅唯有一种五行属性,而是含有多种五行,那么,界定汉字五行属性的基础方法是:先观其义,再分析分析其偏旁部首,以及分析其外部之间的生克作用,而末了定其五行。



    五行基础特性及汉字代表:
    木:曲直、生发、柔韧、善良;比方:木、艹等,汉字:柳、林、草、仁、柔、东;
    火:明亮、发光、发热、文明;比方:日、火等,汉字:光、亮、文、明、辉、南;
    土:包容、承载、稳重、孕育;比方:土、山等,汉字:田、德、安、母、坤、方;
    金:刚健、强硬、坚固、凄凉;比方:钅、刂等,汉字:刚、乾、君、锋、利、西;
    水:冰冷、活动、变化、智慧;比方:氵、雨等,汉字:海、川、流、雨、遇、北;

    下面从汉字的字形、字义等等举例说明,如何界定汉字五行的完全实在参考方法

    1、如果该字同时生存两种,或以上多种五行属性,则以该字的外部五行生克作用之后的结果为主;相生者,五行共存;相克耗泄,弱者为辅,以强者为主

    比方“杰”,上有“木”,有人以为杰字五行属木,其实,下边的四点水是“火”性,杰字下面为木,下面为火,木生火,火强于木,优秀、卓越,向上发展,正是火的特性,所以,杰字以火五行为主,木五行为辅。又如“晨”,日在上,貌似主体五行属火,但下面有辰土,是湿土,能晦火,火被湿土晦而弱,湿土趋向土性变旺,再者从其义:晨,指清早太阳刚进去的时辰,阳火不旺,所以,晨字应以土五行为主,火五行为辅。

    2、偏旁、部首相互作用后,其五行不合理,应从字义上定其五行

    有明显的五行偏旁、部首的字,斗劲方便划分,但有一些汉字五行不明显,只能从字义下去分析界定。比方“淡”,水火五行共存,一个水,两个火,是不是就可以界定为五行属火吗?非也,从淡字的转义上看,它指滋味不浓、稀、不咸等兴味,比方冷漠、海水、风清云淡,显然,淡字是具有流通性的。所以,淡字五行属水是最合理的。对于曾道一句玄机诗2018。另外,比方“清”字,左为水,右为木,应属水,并非水生木而属木;又如:“霖”,上雨,下林,水木组合,水生木,水木五行共存,貌似木强于水,木五行为主;但其实,霖,本意是久下不停的雨,所以,“霖”字,应以水五行为主,木五行为辅。不过,不忌水而喜木的人可以使用此字。

    3、因名字的组合不同,五行属性会有所方向

    比方震,上雨,下辰,辰也是湿土,看似属土克水之象;但“震”,震卦,代表西方,五行木旺,震字也可以属木。比方名字叫“震东”,则震字方向木性;叫“震北”,则方向水性;叫“震南”,因南属火,所以,方向火土性。

    4、两种五行或以上的字,因名主性别不同,其爆发主体五行气力有所不同

    姓名中,凡姓氏背面那个字是代表主运。按阴阳之理,男名看左边、上部、外部布局,女名看左边、下部、外部布局为主;比方“梓”,女名,看“辛”部,五行金起作用大;男名,看“木”部,对于香港正版四不像图。五行木起作用大。其它布局汉字如此类推。

    5、独体字的五行,重要从其字义分析

    比方“东”,为震卦,西方属木;南为离卦,五行属火;“方”,方形具有稳定稳重之特性,天圆所在,方字五行为土;“朱”,转义指忠心木,朱砂,血色,五行属火;“丹”,丹砂,即朱砂,呈血色,炼丹皆火,日夜皆明,所以,丹字属火五行。

    温暖提示:在时,汉字的五行是焦点,如果名字的五行属性弄错了,也许爆发另外一种晦气的作用,所以,切不可生吞活剥,随便取个带什么五行的偏旁的字就对号入座,提倡最好请专家师举行分析取用。

    八、姓名笔画与测字

    汉字由点、画等部件组成,书写时,点、画等笔划有其不同的特征,有的平直,有的逆曲;有的刚健,有的腐败;有的瘦长,有的短阔;有的完全,有的决裂;有的部门长,有的部门短。测字中也将这些笔划特征附会以富厚的人事吉凶,用来襄理测字。

    1、就点来说,书写时点有轻重之分。对一个字来说,有的字中点斗劲多,有的字中点斗劲少。

    如果字中点写得重者,主商贾发财,但是要离乡背井,在外飘泊。

    如果水命人与金命人见点画轻者,主当年有水患。

    如果写点时写得挽回、拗折,则仆人无安身之地,恶死不能善终。

    如果字中点多,则仆人淫滥漂荡,贪花好色,居止不定。

    2、就横画而言,

    横如果平直,粗细一致,那就斗劲天时。

    如果横写得两端尖,则重要伤妻。如果写“十”字时两端尖,这是穿心之象,主刑妻害子,兄弟骨肉离散。

    3、竖画也必需粗细一致

    如果竖画写得两端尖,则伤子。

    假使一个字中竖画斗劲多,则仆人灵巧机巧,多为工匠手艺之人。

    4、如果撇如罗带,主际遇阴人。

    5、捺以拖钩,刑伤及已等。

    6、字中笔画有短有长,如果有的笔画当短,但写得斗劲长,主其人激昂大方,会花钱,当为荣华之人。

    7、如果字中笔画当长而写得短的,主其人鄙吝,爱财如命。

    8一个字有轨则的笔画,如果书写的时辰多一笔,主其人要发横财,多遇贵人,得成名利。但如果字中少写了一笔的话,则主其人要破财,?掉祖产。

    9、字中委曲转折之笔少,主其人寂寥。

    10、如果写“口”字及有带“口”字形的字时,“口”字方圆有启齿,主有口舌之灾,或主破财不够。

    11、就各种特定的事情而言,如果问官事,若写的字或字中撇、捺决裂不全,则主其人有杖责之为。若字写得散乱,官司方便完了。字中撇捺长而离者,也主有杖责之灾。

    12、如果问六甲,假使字中有的笔画写得纤断,主产子时有惊险。假使字中竖画成双,则主生女,成单者主生男。

    13、如果问寿,笔画写得长而瘦者,其人寿长;笔画写得瘦弱者,其人耐老;笔画写得局促者,其人寿不长。

    九、名字测字分类预测

    在实际分类预测时,贵在临事决断,同一个字,可能由于所问的事情不同.,而有不同的断法,预测时要灵活运用,不可局限某一字,故说:“断事不可泥,变通方是道。”

    1.婚姻断法

    古人以为人生有两件最快乐的小事,其一是金榜提名时,其二是洞房花烛夜,可见婚姻对人生有很重要的作用。

    断婚姻的几个要点:

    1、当问婚姻时,首先看名字所画的字其笔划岂论是具有几多部门,若皆能向中心点会集,没有疏松的形态时,婚姻就能得胜。

    2、笔划是帖直落而下,而且是两竖得胜的,也主婚姻能够得胜。

    3、笔划各部位向方圆散去,中心留有很大的空隙,以及有两条件并列的横条画在字中心时,也主婚姻不顺。

    4、名字分为两个以上部位分解,而且偏旁长短不等高,也主婚姻不顺遂。

    5、名字的字左右两部门,左较右长时,表示了男方情有独钟,男方追求女方,女方却如顽石一样袒自如,若左边较左边长时,则说明落花蓄谋,但流海无情。女方追求男方。

    姓名里笔划由多个部位组织而成者主婚姻不顺。如:薛树勋、李明生、张树林等人名都含有婚姻不顺(重要是离婚)的信息。象名叫:娜、维、燕的人,都有婚姻不顺的信息,但这内里还在完全实在预测时,予以变通解释,重点要分析书写时的笔划和那时本地外因环境,合参而断,切不可死搬教条。

    2.子女的断法

    从名字里看子女、重点是以名字中点与独立的一短横为子女,点越多,子女

    也就越多,子女的性别里以左点、为男性,右点、为女性(另外点还表示人缘事情)

    如:“小平”两个字,“小”字左右各有一点,即可断有一儿一女,“平”

    字也有二横之间的两个小点、,也是一儿一女,以此“小平”两个字所断,此人应有二男二女四个小孩。

    由于实行方针生育和婚姻观念的更改,未婚先育、未婚而刮宫、流产、的环境时有发生,这种环境也影响了姓名看子女的准确性。

    这一节,仅向诸者解释姓名预测子女的完全实在方法,和一般原则,并不能保证用姓名来预测子女的准确性,

    另外再向诸者说明一点是:虽说点的数量是姓名预测子女的依据和圭表,但若用户在书写时将几个点,草连成一横时,可断子女就是一个,如“杰”字本应四点,可断有四个子女,但用户很方便将四点,草连成一横。

    3.姓名谋事断法

    日本一名研究中国汉字专家感概地说:“汉字是一部集成电路”所谓“集成电路”是指包罗了较大的信息容量,故而从某人的名字能预测出很多事情,这是不奇怪的。

    用姓名预测人平生的吉与凶,可以从名字中任选一个字,而不用写全姓和其他的字。

    十、你如何来测字

    测字有多种方法,路人以为无非两种。一是根据字体自己形状可能拆字,或在九宫格把字拆分各个单位的方法,按八卦万物类象,附会其意以求吉凶。二是数理法,根据字组合或笔画起卦,诳骗阴阳五行八卦之数来测算吉凶。罕见的测字方法很多,比方有:离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法、会意法等等。

    基础方法编成了口诀



    接脚装头是皇草
    穿心包笼为用宝
    加笔减笔破解妙
    摘字吉司源于调
    对关观梅心易好
    心易底细何高招
    象形兔子死免了
    会意炉中百病烧
    假借子旁有女好
    谐声倒字时离开
    转注不能随机用
    指事还有十小招
    观人察色辨纸墨
    观时相机勿猎奇
    言语不杂此十法”

    (一)、基础字或偏旁的象征意义

    测字有多种方法,路人以为无非两种。一是根据字体自己形状可能拆字,或在九宫格把字拆分各个单位的方法,测 。按八卦万物类象,附会其意以求吉凶。二是数理法,根据字组合或笔画起卦,诳骗阴阳五行八卦之数来测算吉凶。罕见的测字方法很多,比方有:离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法、会意法等等。

    基础字或偏旁的象征意义:

    反:反旁无一好,十个十重灾。

    辶:走字旁,主有财物失脱等事,如来问病,则主有死丧事。

    系纟:主事不顺遂,有滞留。"丝绞如丝绊,于事支流连",这时借用"丝"的属性。

    亻:如问求谋之事,主必需依靠旁的人或事才略把事办得胜。如来问病,则主先凶后吉,"卓立人傍字,谋为倚旁成,若还来问病,死去又逢生。"

    穴:"穴下祸患字,占家更问官,更推从来用,凶吉就中看。"

    吕 叩:主有哀丧事。"谓双口相排立,因知恸哭声。"

    户尸:如来问病,则主恶兆,因其有"尸"体的尸。如问其它之事,则可断作平安。"户下尸不动,休来占病看,另外皆是吉,即断作平安。"

    月骨:主多祸患,"骨傍人有祸,囚狱一重来。门内生荆棘,施设反目谐。"

    身自:主方针难成。"自家身旁限,昭着身不全,有谋可贵遂, 。即日是多煎。"

    耳:"耳畔虽有纪,轻则是虚声,旺事宜重用,取谋合有成。"

    斤:"斤字行人近,凡事得欢心,见贵须防斤,折损要属意。"

    犭:"反犬事非详,狱讼最不宜。"于官司晦气。

    米:"米傍可良言,谋财可得量,添一便成采,加之迷四方。"

    羊:"半头多见美,整齐却可疑。"休咎均涉。

    方:"方字最宜防,逢女便成妨,求名却晦气,久病得良方。"有男子介入则晦气,但测患病有益。

    中:"中字当头立,须言贵落耳,不然防患害,串字却无意。"

    艹:"草头依个病,痛楚起哀声,求财亦不厚,凡事白甫萌。"

    击:"击傍多不吉,凡事不周全。"由于击为缺字的偏旁。

    足:"足傍来占数,疾病不能行,行人已在路,半路事难成。"

    人:"人头病将愈,求谋逢贵人,功名方可许,参访见欢娱。"

    员:"员傍利贿赂,功宝贵未成。"

    瓜:"瓜字即瓜子,覆手取东西。"

    (二)、常用字测歌诀

    家:常人书此字,家宅不宁。

    荆:刑在其中,晦气君子,大宜正人。

    典:委曲转折多,四七日有典进之兆,贵人加官进禄。四十日有进纳之喜。

    果:一般善果披剃,盖口中无才;又云:进小口。

    来:带两人之才,皆未见信,行人未应。三人同来,财午未年发。

    葵:逢春发生。又占名利,逢癸可发。占病不宜,十二日有惊恐之兆。

    但:如日初升,常人主孤,凡事未如意,十日身安然。

    谦:故人嫌,盖无廉职,目下有事,多是非。

    (三)、西方朔测字典型案例

    念:测心事。一念在心头,辗转昼夜愁。姑娘你在思念一私人,你的心上压着一私人,侧立为女,正坐为男,当然是男人,恐怕是你的仇家。此人若不去,心字难出头哇。

    太:问人。从字面上看,此人之命是贵不可言呐。太字,去掉一点就变成了大字,如果再加上一横就变成了天,可见他离天不过天涯,就差一点了。来头虽大,但是多了一点,就不称其为大了。如果这个点过长的话,就变成了木,三木之下,他有牢狱之灾啊。

    侯:测凶手。公侯伯子男的侯。这个是在第二位。往进步一步呢,就是封公封王,往撤除一步,也是贵族之脉,这个字好啊。请看这个侯字,左边是个立人,说明有人相窥,不能自知。左边之下是个矢,矢是什么?矢就是箭呐!箭就是凶器,你想,整日坐在凶器上岂不危乎?我的兴味是,侯者,不可固步自封,要百尺竿头更进一步。(更进一步. . .那不成了公爵了吗)你看,这公爵的公,轻举妄动,风雨不动。一人之下万人之上,我在这里祝侯公子高升啊!暗箭伤人,必是仇家。只须公子慢慢查访,必有结果。

    婵:测生死。婵,左女右单,是个女的吧,男子落了单当然就很危险。单子下面有两个口,底下有四个口(繁体婵字),就是浑身是嘴,有事也是说不清啊!这个男子边嘛,到还有玄机呀,你看,这个女的左边要如果搁个子,就变成好了。子者,男人也,孔子,孟子,墨子,这不都是君子物吗?天机玄妙,全在自解。

    娇:测人。娇字从女从乔,男子不用说,乔是乔木之乔,栖于乔木,刘伯温。就是更选高枝而栖了。(繁体)乔字上边是什么字啊,天字,天子之天,还有比天家更高的所在吗?)客官你搞错了,它不是一横是一撇,不过是个夭字,箭夭之夭。俗话说:“开弓没有回头箭”,客官要找的人就不用再找了,她不会回头的。

    窦:测吉凶。这个窦字,下面是个穴字,下面是个卖,这个宝盖头素来是好的,是家的兴味。在家千日好,可出门就一时难了。宝盖头底下加个八字念穴,何为穴?就是黄土一杯,就是坟头啊!倒霉当中还有大幸,这个窦字是个尊称,又出自各位尊夫人之口。列位众口一词,这就说将军百年之后,列位尊夫人绝不会另嫁,一定是和将军同穴而葬,好福气啊!奸臣烈士,青史留名。这窦字的下半截嘛,是卖,窦将军,祝贺啊。买卖,买卖,买卖不成仁义在,窦将军此次出征,固然胜负难料,但是仁义二字是众口称善啊!俗话说:“练成文武艺,售与帝王家。”售就是卖,卖就是售。窦将军是奸臣,奸臣售与帝王家的是什么呢?是性命。士为知己者死,将军虽死犹荣。


    字刘伯温玄机诗
    曾道一句玄机诗2018
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